ENSAYO No. 4

PIETRO, Rossi, II Concetto di Cultura il fondamenti teorici Della Scienza Antropologica

EL CONCEPTO DE CULTURA EN LA TRADICIÓN ANTROPOLÓGICA

Esta lectura es muy interesante, en el sentido de que nos explica paso a paso la perspectiva del autor sobre la cultura, pero con un enfoque antropológico, donde comienza por darnos una semblanza de las sociedades primitivas, para llegar a los conceptos más recientes, trabajados y estudiados por personajes importantes.

Para empezar, el autor nos habla de los primeros estudios realizados para llegar a un concepto de cultura, dentro de los cuales está el de la familia y las organizaciones familiares antiguas como tales.

Posteriormente, nos cita constantemente al autor Tylor, quien trabaja el concepto de cultura desde una perspectiva histórico-evolutiva.

Lo que plantea el autor de entrada es una “cultura primitiva” que se entiende como el estado salvaje de un pueblo, y por lo tanto, ese pueblo tiene sus propias costumbres. Lo interesante de todo esto, es cómo Tylor dice que la constitución de una cultura es el resultado de una cultura anterior con una nueva.

Esto sin duda tiene toda una lógica ya que para inventar o crear algo, necesitamos referencias sobre esto, entonces trasladándolo al concepto de cultura, una “cultura primitiva” puede ser la forjadora de la cultura reciente, o sea, tiene un valor especial por fungir como antecedente.

Ahora bien, otro de los planteamientos relevantes que hace Tylor es que la cultura no se hereda sino que se adquiere. Esto es muy cierto ya que no se nace teniendo una identidad bien determinada, sino que a partir de nuestro aprendizaje es donde adquirimos todas las costumbres, valores y hábitos .

Otro de los aspectos que llaman mi atención dentro del texto es que, generalmente nosotros pensamos el término de “cultura” como algo meramente social, y lo que Tylor expone es justamente lo contrario, él considera que la cultura es algo muy individual y personal, que bien es cierto que la sociedad influye dentro de la misma ya que son ellos y nuestro entorno los que condicionan pero no quienes determinan la cultura. A continuación uno de los fragmentos relacionados al individualismo cultural y por ende, su relación con las condicionantes culturales: “Las condiciones biológicas o geográficas son precisamente condiciones, pero no “determinantes” de los procesos de las culturas” (Pietro, 1970, p. 122).

Bien, ya que hemos visto la postura del autor sobre la cultura, su individualismo y singularidad, también es interesante ver cómo tiempo después, la cultura se ha visto ligada a las normas, de tal manera que se considera como una herramienta compartida entre los miembros de un grupo para funcionar como reguladora de conductas, acompañada de sanciones. Esto desde mi perspectiva es una aportación importante ya que ahora no sólo es una adquisición de hábitos, valores y costumbres sino que también es una reguladora del orden social. Sin duda es una herramienta compleja ya que adquiere mayor responsabilidad.

Indudablemente, el texto es muy claro e ilustrativo en sus planteamientos, y sobre todo es muy interesante ya que a través de la exposición de varios autores y sus teorías, es que finalmente nos hace una semblanza de la construcción antropológica de la cultura y por supuesto, nos hace reflexionar sobre sus características y funciones.